Introducción |
|
Haber
hecho de la Colonia la principal materia prima de sus relatos
le valió a Ricardo Palma, el insigne tradicionista limeño,
que ciertos sectores académicos llevados por un celo excesivo
le atribuyeran el pecado, más aparente que real, de ser
un escritor «colonial»; consecuencia de ello ha sido
el largo período de relativo silencio que rodeó
su obra durante la segunda mitad del siglo xx, pese a ser uno
de los más importantes forjadores de nuestro canon literario
y de nuestra imagen colectiva. Han sido los vientos de renovación
que acompañaron el cambio de siglo los que trajeron consigo
la revalorización del legado palmiano y, por extensión,
el renovado y vigoroso interés de la crítica profesional
—dentro y fuera del país— por los estudios
palmistas. Clara muestra de lo último es la bibliografía
de libros, tesis, artículos y folletos aparecidos en los
últimos años consignada por Oswaldo Holguín
en artículo publicado en el tercer número de la
Revista de la Casa Museo Ricardo Palma; en esa lista
de referencias destaca, por su osado planteamiento, la obra Los
Tradicionistas Peruanos (Lima, Editorial Laberintos,
2002), el más reciente libro publicado por Estuardo Núñez
sobre la materia. Otra clara muestra, esta vez de la polémica
suscitada por dicho libro, la encontramos en el artículo
de Jorge Valenzuela que aparece en el mismo número de la
mencionada revista literaria.
En ese trabajo, Núñez,
infatigable investigador de la literatura nacional, nacido casi
con el siglo y dueño de una voluminosa obra crítica
en la que destacan sus estudios sobre la obra de Palma, nos sorprende
con la novedosa «tesis de la longevidad», al decir
de Luis Enrique Tord en la «Presentación» del
libro, pues, de acuerdo con ella, el género creado por
el autor de Tradiciones Peruanas pasó por un aggiornamento
inducido por los cambios sufridos por la disciplina histórica,
su vieja compañera de ruta, a lo largo del siglo; esto
le ha permitido llegar hasta nosotros como género vivo,
aún cultivado por escritores jóvenes.
Para explorar los alcances de esta
propuesta, se pretende ahora analizar el problema del perfil de
la tradición, es decir, responder a la pregunta ¿cuáles
son los rasgos que definen a una tradición?, como
condición necesaria para revisar su presunta evolución
y actual vigencia. Damos inicio, consecuentemente, a este conversatorio:
|
|
Entrega de Jorge Cornejo Polar |
|
Aciertos
de un gran aporte (con las reservas del caso) Los
Tradicionistas Peruanos, el último libro de Estuardo
Núñez, constituye una valiosa contribución
al estudio de un tema importante y poco estudiado: la historia
de la tradición en el Perú a partir de su creación
por Ricardo Palma. Por ello, en el rico y estimulante estudio
preliminar —que precede a una amplia antología de
textos— luego de una presentación de la tradición
se escudriña en las razones de su impacto popular y de
su apropiación por numerosos escritores nacionales a través
de secciones como «El magisterio de Palma y el descentralismo
de la creación literaria» y «Avatares de la
tradición».
Siguiente » |
|
